{"id":597,"date":"2017-01-25T16:26:08","date_gmt":"2017-01-25T15:26:08","guid":{"rendered":"http:\/\/laturbineagraines.net\/?page_id=597"},"modified":"2026-11-12T18:42:48","modified_gmt":"2026-11-12T17:42:48","slug":"actu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/laturbineagraines.net\/","title":{"rendered":"LES ACTUS"},"content":{"rendered":"\n<iframe data-w-type=\"embedded\" scrolling=\"no\" marginheight=\"0\" marginwidth=\"0\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/wgt\/x4upr\/unp\/form?c=0fa7723d\" width=\"100%\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\n<script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/app.mailjet.com\/pas-nc-embedded-v1.js\"><\/script>\n\n\n<h1 style=\"padding-left: 30px; text-align: left;\" align=\"justify\">Nos ateliers-formations \u00e0 venir<\/h1>\n<div>\n<div>\n<div class=\"ace-line\" aria-live=\"assertive\">\n<div aria-live=\"assertive\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div aria-live=\"assertive\">\n<div class=\"ace-line\" aria-live=\"assertive\">\n<h1 class=\"western\" lang=\"fr-FR\"><span lang=\"fr-FR\">Explorer les sexualit\u00e9s : De l\u2019intime au social.<\/span><\/h1>\n<h2 class=\"western\" lang=\"fr-FR\"><em><span lang=\"fr-FR\">\u00a0&#8211; \u00ab Jouir sans entraves ?! \u00bb &#8211;\u00a0<\/span><\/em><\/h2>\n<p class=\"western\"><strong>Du 9 au 12\u00a0 f\u00e9vrier 2027 \u2013 Habiterre \u2013 Die (26)<\/strong> \u2013 <em>En co-animation avec Nina Jail du<\/em><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/www.nousistan.org\/\"><i> Nousistan<\/i><\/a><\/u><\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Jouir de nos vies, jouir de nos corps, jouir de nos sexualit\u00e9s\u2026 Un d\u00e9sir l\u00e9gitime c\u2019est certain, mais parfois aussi une nouvelle injonction sociale\u2026 Pas si simple!<\/p>\n<p class=\"western\">La complexit\u00e9 de partager nos sexualit\u00e9s avec d\u2019autres fait partie des d\u00e9fis de notre \u00e9poque. Des d\u00e9sirs, des identit\u00e9s et des pratiques diff\u00e9rentes de la norme s\u2019affirment de plus en plus fort, tout comme l\u2019exigence de consentement et d\u2019auto-d\u00e9termination. L\u2019amour se r\u00e9invente sous de multiples formes relationnelles, affectives et sexuelles.<\/p>\n<p class=\"western\">La sexualit\u00e9 peut \u00eatre source d\u2019\u00e9panouissement et de destruction, d\u2019un plaisir immense et d\u2019une violence sans nom. Il nous semble n\u00e9cessaire d\u2019aborder ces sujets pour pouvoir inventer plus librement et vivre plus sereinement nos sexualit\u00e9s.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/la-formation-turbine\/calendrier\/#JSE\"><span lang=\"fr-FR\">Plus de d\u00e9tails, programme et note d\u2019intention ici<\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div aria-live=\"assertive\">\n<h1 id=\"FEU\">Penser et agir dans la complexit\u00e9<\/h1>\n<h3><em>D\u00e9couvrir l&rsquo;Entrainement Mental dans une perspective d&rsquo;\u00e9ducation populaire.<\/em><\/h3>\n<p><strong>Du 9 au 12 f\u00e9vrier 2027 \u2013 Grenoble (38) <\/strong>\u2013<em> Anim\u00e9 par La Turbine<\/em><\/p>\n<p class=\"western\">Cet atelier-formation vous invite \u00e0 d\u00e9couvrir une approche des situations complexes \u00e0 vis\u00e9e transformatrice :\u00a0 L\u2019entra\u00eenement mental est une m\u00e9thodologie invitant \u00e0 cultiver son esprit critique, \u00e9clairer la finalit\u00e9 de nos actions, situer son point de vue. Il s\u2019agit de s\u2019entra\u00eener \u00e0 rep\u00e9rer les contradictions, r\u00e9sister aux solutions toutes faites et aux \u00e9vidences moralisatrices. L\u2019entra\u00eenement mental est une fa\u00e7on de renforcer nos capacit\u00e9s individuelles et collectives d\u2019expression, d\u2019analyse, d\u2019imagination et d\u2019action, \u00e0 partir de situations concr\u00e8tes issues de nos vies quotidiennes. C\u2019est notamment \u00e0 partir des situations concr\u00e8tes des participant-es que nous favoriserons la d\u00e9couverte, la pratique et l\u2019entra\u00eenement des m\u00e9canismes de pens\u00e9es pour agir et prendre des d\u00e9cisions.<\/p>\n<p class=\"western\">Constitu\u00e9e \u00e0 partir de foyers de R\u00e9sistance puis par Peuple et Culture \u00e0 partir de 1945 et actualis\u00e9e en permanence depuis, cette m\u00e9thode favorise le croisement des regards et l\u2019analyse collective pour s&rsquo;entrainer \u00e0 arbitrer dans une multiplicit\u00e9 d&rsquo;enjeux.<\/p>\n<p class=\"western\"><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/la-formation-turbine\/calendrier\/#EM\"><span lang=\"fr-FR\">Plus d&rsquo;infos et programme ici<\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n<\/div>\n<h1 id=\"FEU\">Penser la race, comprendre la domination raciale, s&rsquo;organiser contre le racisme.<\/h1>\n<p><strong>Du 24 au 26 mars 2027 \u2013 Grenoble (38<em>)<\/em><\/strong><em>\u00a0\u2013 anim\u00e9 par <a href=\"https:\/\/www.entre-autres.org\/\">Entre-autres<\/a><\/em><\/p>\n<p>Cette formation vise \u00e0 d\u00e9finir et \u00e0 comprendre comment la construction sociale de la race organise nos vies et nos soci\u00e9t\u00e9s. En mobilisant des \u00e9clairages des sciences sociales et \u00e0 partir de partages d\u2019exp\u00e9riences li\u00e9es au racisme, elle propose d\u2019ouvrir un espace de r\u00e9flexion sur nos pratiques associatives, militantes et professionnelles. Il s\u2019agira de d\u00e9busquer les m\u00e9canismes de l\u2019ordre racial, d\u2019en comprendre les ressorts et d\u2019inventer des chemins pour le d\u00e9faire. Enfin, puisqu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019oppression sans r\u00e9sistance, nous imaginerons ensemble d\u2019autres possibles et ferons de nos imaginaires un espace pour cr\u00e9er des futurs d\u00e9sirables.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/la-formation-turbine\/calendrier\/#RACISM\">Plus d&rsquo;infos et programme par ici<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div>voir aussi :<\/div>\n<div><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/page-d-exemple\/\">La Turbine, c\u2019est quoi?<\/a><\/div>\n<div><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/nos-principes-dintervention\/\">Nos principes d\u2019intervention<\/a><\/div>\n<div><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/la-turbine-cest-qui\/\">La Turbine, c\u2019est qui?<\/a><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image is-resized\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"317\" height=\"170\" src=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Logo-Qualiopi-150dpi-Avec-Marianne.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1402\" srcset=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Logo-Qualiopi-150dpi-Avec-Marianne.jpg 317w, https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Logo-Qualiopi-150dpi-Avec-Marianne-300x161.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 317px) 100vw, 317px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">La certification qualit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9e au titre de la cat\u00e9gorie : action de formation.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/LA-TURBINE-A-GRAINES-Certificat-Rev-01.pdf.pdf\">T\u00e9l\u00e9chargez ici le certificat.<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Nos derniers \u00e9ditos :<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\">Lettre d&rsquo;info #47 &#8211; novembre 2026 &#8211; La Turbine \u00e0 Graines <a href=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/nl3\/0Udwnz84yevNf9njuWJHhA?m=CAAACcjIu-0AAc6xYSoAAACaw0kAAAAALh0AAD0SABCpfQBq9a3ufirwblTRRLCkrgPbFX9eDgAQWlQ&amp;b=02f2a67d&amp;e=a3d5c08d&amp;x=0NEXHqzCmitTCrF9jkG-UeFc2S25NsIT_1svi1dbKZ8e67LgWeFEkd2mvMEOJxHF\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Voir la version en ligne<\/u><\/a><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/e516ed32-7bb2-48eb-8402-053acd3c7ffd\/content\" alt=\"\"><br><em>Couverture du Cahier \u00ab\u00a0(Non) Violence !\u00a0\u00bb de<\/em> <a href=\"https:\/\/www.modop.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em><u>Modus Operandi-<\/u><\/em><\/a> <em>edition 2020<\/em><br><br><strong>Faire face et Faire avec la violence<\/strong>Alors que les revendications des lyc\u00e9en\u00b7es enferm\u00e9\u00b7es dans des \u00ab&nbsp;parcoursups&nbsp;\u00bb ali\u00e9nants sont ignor\u00e9es et d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9es (<a href=\"https:\/\/www.blast-info.fr\/emissions\/2026\/surveiller-et-punir-la-gen-z-ujbdBA9JQhW5KWp55dJTPA\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>dans la continuit\u00e9 d&rsquo;une r\u00e9pression historique de la jeunesse<\/u><\/a>), qu\u2019une personne est assassin\u00e9e et plusieurs autres bless\u00e9es du fait de leur couleur de peau (<a href=\"https:\/\/www.cncdh.fr\/sites\/default\/files\/2026-06\/25.06.2026%20CP%20Rapport%20Racisme%202025.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>parmis pr\u00e8s de 10 000 crimes ou d\u00e9lits racistes chaque ann\u00e9e<\/u><\/a>), que la Police maltraite des centaines de personnes dans la rue en ce moment (<a href=\"https:\/\/basta.media\/la-police-tue-voici-les-chiffres\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>et en tue des dizaines chaque ann\u00e9e<\/u><\/a>), le terme <em>violence<\/em> est martel\u00e9 par les \u00e9lites politico-m\u00e9diatiques pour d\u00e9signer l&rsquo;action des manifestant\u00b7es mais il passe en r\u00e9alit\u00e9 sous silence toutes ces brutalit\u00e9s et injustices intol\u00e9rables. Il nous semble qu\u2019<strong>un enjeu politique majeur se loge dans la d\u00e9finition de la violence<\/strong>&nbsp;: qui peut d\u00e9finir ce qui est violent, qui est violent, et qui peut nommer la violence&nbsp;? Alors, nous vous proposons de nous arr\u00eater sur ce mot \u00ab&nbsp;<em>Violence<\/em>&nbsp;\u00bb.<br><br>C\u2019est un mot qui fait l\u2019effet d\u2019une d\u00e9tonation, un mot qui sid\u00e8re, qui \u00e9voque un interdit, quelque chose d\u2019inconcevable, comme la racine du mot le laisse entendre. Nous faisons l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019il est parfois utilis\u00e9 justement \u00e0 cette fin&nbsp;: <strong>parce qu\u2019il rend impensable l\u2019objet d\u00e9sign\u00e9<\/strong>. On ne peut d\u00e8s lors plus l\u2019examiner, le comprendre, ni m\u00eame le concevoir. Interdite, la violence semble devoir \u00eatre combattue, r\u00e9prim\u00e9e mais surtout pas regard\u00e9e, interrog\u00e9e, analys\u00e9e.En ce moment sur toutes les l\u00e8vres, l\u2019usage strat\u00e9gique de ce terme est tr\u00e8s perceptible : brandit tout azimut et de mani\u00e8re ind\u00e9termin\u00e9e, il emp\u00eache de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui est en train de se passer. Il ne permet pas de distinguer d\u00e9gradation et agression par exemple, en mettant sur le m\u00eame plan les d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels et les atteintes r\u00e9elles \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique ou morale (tel que nous pourrions d\u00e9finir succinctement le terme <em>violence<\/em>, une notion complexe). Et surtout, l\u2019usage politique et m\u00e9diatique actuel du mot <em>violence<\/em> invisibilise toujours plus les violences symboliques* et syst\u00e9miques** qui d\u00e9terminent les rapports sociaux et les v\u00e9cus singuliers.<br><br>La n\u00e9cessit\u00e9 de penser la violence s\u2019impose, en t\u00e9moigne les \u00e9ditions Divergences qui mettent <a href=\"https:\/\/www.calameo.com\/accounts\/8330487\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>en acc\u00e8s libres des ouvrages<\/u><\/a> en lien avec ces questions pour \u00ab&nbsp;accompagner le soul\u00e8vement en cours&nbsp;\u00bb.<img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/9c6d4bb9-5f91-455b-8c46-c097068c2750\/content\" alt=\"\"><br><em>Die lors de la gr\u00e8ve du 5 novembre 2026- Helder Camara, \u00e9v\u00eaque br\u00e9silien et th\u00e9ologien de la Lib\u00e9ration,<\/em><br><br><strong>Dans les collectif militants que nous accompagnons<\/strong> et dont l\u2019objet est de lutter contre ces violences syst\u00e9miques, l\u2019usage du terme violence est aussi un enjeu. Il d\u00e9signe \u00e0 la fois les effets du syst\u00e8me qu\u2019iels combattent, mais aussi sa mat\u00e9rialisation au sein m\u00eame du collectif&nbsp;: le concept de continuum des violences montre par exemple que le paradigme qui conduit au f\u00e9minicide est contenu dans une blague sexiste. Chaque comportement sexiste peut d\u00e8s lors \u00eatre per\u00e7u et v\u00e9cu comme une violence alors m\u00eame qu\u2019il est banalis\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9 sexiste. Cette contradiction, et la difficult\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9manciper de ces syst\u00e8mes d\u2019oppression, contribue au d\u00e9couragement de militant\u00b7es qui voient la violence qu\u2019iels combattent se reproduire dans leurs propres communaut\u00e9s politiques. L\u2019usage du m\u00eame terme violence pour d\u00e9signer tout ce continuum peut produire des confusions et g\u00e9n\u00e9rer du conflit. En effet, comment examiner une accusation de violence si elle fait \u00e9chos aux pires crimes&nbsp;? Il nous semble que ce travail de discernement est indispensable mais ne peut se faire qu\u2019\u00e0 condition que chacun\u00b7e puisse interroger son propre rapport \u00e0 la violence, c\u2019est \u00e0 dire <strong>cesser de la consid\u00e9rer comme uniquement ext\u00e9rieure \u00e0 soi.<\/strong><br><br>En effet, les violences syst\u00e9miques, et plus g\u00e9n\u00e9ralement toutes les formes de violences psychologiques, physiques et verbales peuvent produire des traumatismes psychiques qui impactent profond\u00e9ment et durablement la vie, et par cons\u00e9quent les dynamiques collectives. \u00c0 la Turbine, nous l\u2019observons dans nos accompagnements&nbsp;: le trauma produit des m\u00e9canismes de d\u00e9fense (parfois n\u00e9cessaires face \u00e0 la violence du monde), qui peuvent cr\u00e9er des sur-r\u00e9actions encombrantes dans les relations, et des ph\u00e9nom\u00e8nes d\u2019escalade du conflit qui ab\u00eement les groupes. Dans les organisations progressistes ou collectifs militants (notamment f\u00e9ministes, queer, anti-racistes,&#8230;), directement concern\u00e9s par les oppressions syst\u00e9miques et les violences qui en d\u00e9coulent, la question des violences v\u00e9cues et du trauma est omnipr\u00e9sente et reste pourtant difficile \u00e0 travailler. L\u00e0 o\u00f9 nous sommes amen\u00e9\u00b7es \u00e0 intervenir, conflits, souffrances et violences sont parfois confondus et nous observons qu\u2019il est d\u2019autant plus difficile de traverser les conflits quand ils sont v\u00e9cus comme de potentielles atteintes \u00e0 la dignit\u00e9 ou \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9.&nbsp;<br><br><strong>Nous sommes en recherche<\/strong> depuis plusieurs ann\u00e9es sur ces questions&nbsp;:&nbsp;Comment \u00e9viter la reproduction de la violence&nbsp;? Comment distinguer conflit et violence, souffrance et violence ? Comment prendre soin des r\u00e9veils traumatiques&nbsp;? Comment d\u00e9noncer la violence tout en admettant qu\u2019elle est inh\u00e9rente aux dynamiques collectives&nbsp;? Comment en parler pour l\u2019examiner, l\u2019analyser et la transformer plut\u00f4t que de la rendre taboue et la laisser circuler&nbsp;?Il s\u2019agirait donc non seulement de <strong>faire face<\/strong> \u00e0 la violence (la d\u00e9noncer, la d\u00e9jouer, la combattre), de <strong>faire malgr\u00e9<\/strong> la violence (continuer \u00e0 vivre, \u00e0 construire, \u00e0 aimer) mais aussi de <strong>faire avec<\/strong> la violence qui nous traverse tous\u00b7tes (comprendre les effets actualis\u00e9s de la violence v\u00e9cue et &nbsp;s\u2019emparer de celle que nous reproduisons au pr\u00e9sent, malgr\u00e9 nous).&nbsp;Nous continuons \u00e0 approfondir et \u00e9tayer ces recherches par le biais de nos ateliers-formations (voir ci-dessous). <br><br>D\u2019ici l\u00e0, une \u00e9lection d\u00e9cisive aura lieu. <strong>Organisons-nous&nbsp;!&nbsp;<\/strong><br>Nous vous partageons <a href=\"https:\/\/www.arte.tv\/fr\/videos\/122772-015-A\/est-ce-que-ca-sert-encore-de-se-mobiliser\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>cet entretien<\/u><\/a> qui analyse que, si nos soci\u00e9t\u00e9s se repolitisent depuis les ann\u00e9es 2010 avec des mouvements sociaux massifs (Printemps arabe, Indign\u00e9s, Occupy Wall Street, Nuit debout, Gilets Jaunes, Black Lives Matter,&#8230;), il est n\u00e9cessaire de trouver des formes de structuration durable de nos luttes comme les syndicats, les partis politiques ou de nouvelles formes \u00e0 inventer. Par ici deux strat\u00e9gies d\u2019organisation collectives qui nous ont inspir\u00e9\u00b7es, <a href=\"https:\/\/syndicat-asso.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>le syndicat Asso Solidaire<\/u><\/a> et <a href=\"https:\/\/www.victoirespopulaires.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Victoires populaires<\/u><\/a>.&nbsp;<br><br><em><u>*Violence symbolique :<\/u> Imposition des normes d&rsquo;un groupe dominant sur celles d\u2019un groupe subordonn\u00e9, de fa\u00e7on \u00e0 inscrire ces normes en eux. Il en r\u00e9sulte que les domin\u00e9s en viennent \u00e0 percevoir les rapports de domination entretenus avec les dominants comme \u00e9tant l\u00e9gitimes. (Pierre Bourdieu, 1970)<u>**Violence syst\u00e9mique&nbsp;ou structurelle:<\/u> [ Se distingue de la violence directe&nbsp;] \u00ab Toute forme de contrainte pesant sur le potentiel d\u2019un individu du fait des structures politiques et \u00e9conomiques \u00bb, (Johan Galtung, 1969). Ces contraintes prennent la forme d\u2019un acc\u00e8s in\u00e9galitaire aux ressources, aux droits, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 la justice, etc. &nbsp;(<\/em><a href=\"https:\/\/www.modop.org\/analyses\/#violence\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em><u>r\u00e9f\u00e9rence au travail de Modus Operandi sur la violence)<\/u><\/em><\/a><br><br><img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/5ed20b99-fcd7-4d89-bca0-0ddb861280fd\/content\" alt=\"\"><br><em>Die manifestation lyc\u00e9enne du 17 septembre 2026-<\/em><br><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Lettre d&rsquo;info #44 &#8211; mai 2026 &#8211; La Turbine \u00e0 Graines &#8211; <a href=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/nl3\/G1w8_cQQYpwfIkRwc47N3Q?m=AVgAAJiCKZoAAc6W5_YAAAGbxRcAAAAALh0AAD0SABCpfQBqBEsNP9SYFdgpQ5qix6VUtnuMuQAQWlQ&amp;b=19f1e189&amp;e=c2fff39c&amp;x=UhfD1oE1IFrBGT3r9u-BqGPkBkwSkVj7t9KuLQxdlnk\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Voir la version en ligne<\/u><\/a><\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/6f2e1d63-e49a-40a1-8ce5-dd9db5602a76\/content\" alt=\"\"><br><em>Planche de s\u00e9rigraphie pour le 1er mai 2026 \u00e0 Die<\/em><br><br><strong>CULTIVER NOS R\u00c9SISTANCES AFFECTIVES<\/strong><br><br>L\u2019indignation est un mouvement politique plus compliqu\u00e9 qu\u2019il n\u2019y para\u00eet, et cette complexit\u00e9 nous renvoie au brouillard qui plane sur notre puissance d\u2019agir. Comment nos attachements les plus \u00e9l\u00e9mentaires nourrissent-ils des formes d\u2019organisation et d\u2019action qui donnent corps \u00e0 la question de la r\u00e9sistance, et parfois la d\u00e9placent&nbsp;? Nous l\u2019observons \u00e0 chaque fois que l\u2019exp\u00e9rience collective du deuil et l\u2019exp\u00e9rience intime de la parent\u00e9 se transforment en mouvements politiques fond\u00e9s sur le chagrin, la col\u00e8re et l\u2019amour&nbsp;: les M\u00e8res de la place de Mai en Argentine, le combat d\u2019Assa Traor\u00e9 en France, le mouvement de Black Lives Matter aux Etats-Unis, la r\u00e9sistances des m\u00e8res musulmanes de Shaheen Bagh qui a renouvel\u00e9 la lutte pour les libert\u00e9s publiques en Inde, le soul\u00e8vement Femme, Vie, Libert\u00e9 en Iran&#8230; Comment cette r\u00e9sistance \u00e0 travers l\u2019attachement aux autres, \u00e0 la vie, aux exp\u00e9riences sensibles &#8211; souvent observ\u00e9es sur des terrains lointains de violence et de guerre &#8211; nous outille-t-elle pour faire face \u00e0 ce qui nous arrive ici&nbsp;?&nbsp;\u00bbExtrait de l\u2019introduction de \u00ab&nbsp;R\u00e9sistances Affectives&nbsp;\u00bb de Chowra Makaremi, cette citation nous a sembl\u00e9 rassembler toute la force et la complexit\u00e9 de ce qui nous meut depuis plusieurs ann\u00e9es dans la recherche des liens entre nos petites histoires et la grande Histoire, entre nos exp\u00e9riences singuli\u00e8res et nos constructions sociales, entre l\u2019intime et le politique&#8230; \u00c0 travers son enqu\u00eate, Chowra Makaremi nous fait comprendre combien nos liens d\u2019attachements, nos familles, nos relations sociales sont au c\u0153ur de nos engagements.&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;C\u2019est ce qu\u2019explore ce livre, en scrutant des exp\u00e9rience de r\u00e9sistance&nbsp;: le miracle de leur formation, leur persistance infinie face aux politique de la cruaut\u00e9, et leurs points d\u2019ancrage multiples \u2013 dans le danger et dans la douceur, dans les appels \u00e0 la mort et les appels \u00e0 la vie. <strong>Le brouillard n\u2019est pas un \u00e9cran, il est le lieu o\u00f9 le regard apprend \u00e0 d\u00e9sirer, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, l\u2019opacit\u00e9 s\u2019att\u00e9nue \u00bb<\/strong>.&nbsp;<\/em>Plonger dans le brouillard, apprivoiser le flou, le trouble, l\u2019incertitude, et apprendre \u00e0 \u00eatre affect\u00e9\u00b7e, voil\u00e0 une voie qui ouvre de l\u2019espoir. En effet, Chowra Makaremi nous invite \u00e0 cultiver ce qu\u2019elle appelle une \u00ab&nbsp;pratique de l\u2019espoir&nbsp;\u00bb qui repose non pas sur un optimisme raisonnable (qui \u00e9valuerait en amont les impacts de nos actes pour choisir \u00ab&nbsp;si \u00e7a vaut la peine&nbsp;\u00bb ou non), mais plut\u00f4t sur un courage d\u00e9termin\u00e9, reli\u00e9 \u00e0 nos affects, \u00e0 nos liens et au d\u00e9sir de les faire vivre et perdurer. Elle propose d\u2019apprendre des pratiques d\u2019espoir et de courage des femmes iraniennes&nbsp;et affirme qu\u2019on se trompe en applaudissant leur courage de l\u2019ext\u00e9rieur, alors qu\u2019il s\u2019agit plut\u00f4t de r\u00e9sonner intimement avec elles : <em>\u00ab&nbsp;<strong>Cette fa\u00e7on de sentir de l\u2019empathie, ce que j\u2019appelle une politique de l\u2019amour, ou une r\u00e9sistance affective, c\u2019est une fa\u00e7on de lutter pied \u00e0 pied contre les efforts du pouvoir pour retisser la trame de l\u2019indiff\u00e9rence.<\/strong> \u00bb<\/em> Produire de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la violence \u00e9tant, comme elle l\u2019explique <a href=\"https:\/\/www.arte.tv\/fr\/videos\/117234-002-A\/a-quoi-tient-une-revolution\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>dans cet interview<\/u><\/a>, un pilier de l\u2019autoritarisme.Cultiver nos r\u00e9sistances affectives, dans chacun de nos collectifs et de nos espaces de vie : familles, ami\u00b7es, amours, coll\u00e8gues, camarades, voisinages, nous semble devenir crucial.Dans notre derni\u00e8re lettre d\u2019infos \u00ab&nbsp;<a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Decoloniser-nos-corps.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>d\u00e9coloniser nos corps<\/u><\/a>&nbsp;\u00bb nous faisions le constat que nous sommes tous\u00b7tes colonis\u00e9\u00b7es par des modes de pens\u00e9e et de production qui nous coupent de la capacit\u00e9 \u00e0 nous relier aux autres, de nos capacit\u00e9s de r\u00e9sistances affectives en somme. Nous invitions \u00e0 regarder comment nous reproduisons nous-m\u00eame l\u2019ordre colonial pour chercher \u00e0 inventer d\u2019autres mani\u00e8res d\u2019\u00eatre en lien et retrouver de la force collective. Dans cette perspective, nous tentons de faire de nos espaces d\u2019\u00e9ducation populaire des lieux d\u2019entra\u00eenement aux pratiques du courage et de l\u2019espoir (voir aussi notre \u00e9dito &nbsp;en \u00e9chos au triptyque de Corinne Morel Darleux: <a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ne-pas-renoncer.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Lucidit\u00e9, Volont\u00e9, Beaut\u00e9<\/u><\/a> comme boussole dans le brouillard), et d\u2019y cultiver des formes de tendresses radicales.C\u2019est dans cet \u00e9lan de transformation individuelle et collective que nous vous proposons cet automne diff\u00e9rentes plong\u00e9es sensibles&nbsp;: avec Juliette Rousseau et Nicolas Haeringer pour continuer \u00e0 lutter en cultivant la joie&nbsp;; avec Otratierra pour explorer la puissance de la col\u00e8re, mais aussi dans la constructions de nouveaux imaginaires de la famille&nbsp;; et enfin avec nous dans l\u2019exploration du conflit comme moteur de transformation de l\u2019intime au social.<br><br><img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/c4cf5011-0ac8-4ad1-87f3-e287f03e092c\/content\" alt=\"\"><br><em>Tshirts s\u00e9rigraphi\u00e9s pour le 1er mai 2026 \u00e0 Die<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Lettre d&rsquo;info #42 &#8211; septembre 2025 &#8211; La Turbine \u00e0 Graines &#8211; <u><a href=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/nl3\/IO0yUZ391GHrKIm9YyNe5g?m=AUkAAHpfuoQAAc5yKTIAAAGbxRcAAAAALh0AAD0SABCpfQBov8cV5JJ5L0B2QIWC3Q0oc0bEJwAQWlQ&amp;b=a39695b6&amp;e=104f7504&amp;x=UhfD1oE1IFrBGT3r9u-BqGPkBkwSkVj7t9KuLQxdlnk\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Voir la version en ligne<\/a><\/u><\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/45164c63-891e-4ebb-901f-cad4a5cf6206\/content\" alt=\"\"> <br><em>Illustration Sandra Wieser pour l&rsquo;\u00e9dition \u00ab\u00a0Take a little piece of care\u00a0\u00bb de compagniestrates.org<\/em> <br><br><strong>D\u00c9COLONISER NOS CORPS<\/strong><br><br>Une ann\u00e9e a pass\u00e9 depuis notre dernier \u00e9dito, durant laquelle macro et micropolitique n\u2019ont cess\u00e9 de se faire \u00e9chos. Nous avons \u00e9t\u00e9 fort pris\u00b7e entre les remous politiques et nos remous int\u00e9rieurs. Plus que jamais, le vieux slogan r\u00e9sonne pour nous&nbsp;: L\u2019intime est politique.Alors que les grands proc\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9s continuent de briser le silence des victimes de violences intrafamiliales, scolaires, m\u00e9dicales \u00e0 une \u00e9chelle inou\u00efe, chacun\u00b7e est invit\u00e9\u00b7e \u00e0 revisiter son histoire personnelle. En France, les collectifs militants s\u2019emparent de plus en plus des questions de domination et de violence, se confrontant \u00e0 un syst\u00e8me solidement arrim\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun\u00b7e de nous, des sch\u00e9mas int\u00e9gr\u00e9s qu\u2019il s\u2019agit de regarder en face et de d\u00e9construire profond\u00e9ment. Le d\u00e9fi est grand quand il s\u2019agit de plonger en soi, y d\u00e9couvrir toujours plus comment la violence sociale fa\u00e7onne nos intimes, et y rencontrer notre propre violence, individuelle et collective.&nbsp;Dans nos accompagnements, nous voyons cet id\u00e9al fondamental de faire dispara\u00eetre la violence se confronter \u00e0 la dure r\u00e9alit\u00e9 de sa reproduction. L\u2019ampleur et la difficult\u00e9 du travail n\u00e9cessaire peut donner un sentiment d\u2019\u00e9chec aux collectifs o\u00f9 parfois la d\u00e9nonciation de la violence se transforme en contr\u00f4le g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 et engendre de nouvelles souffrances. Comment faire cesser le cycle des violences&nbsp;?&nbsp;Depuis plusieurs ann\u00e9es, nous creusons dans les racines du patriarcat pour comprendre les m\u00e9canismes de ces violences. bell hooks l\u2019identifie dans l\u2019\u00e9ducation viriliste des petits gar\u00e7ons, <a href=\"https:\/\/www.editionsdivergences.com\/livre\/la-volonte-de-changer-les-hommes-la-masculinite-et-lamour\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>coup\u00e9s de leur sensibilit\u00e9 d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge<\/u><\/a>. Doroth\u00e9e Dussy situe l\u2019inceste comme <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Qssmnz5hfSM\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>\u00ab&nbsp;le berceau des dominations&nbsp;\u00bb,<\/u><\/a> en d\u00e9non\u00e7ant un syst\u00e8me g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la violence intrafamiliale o\u00f9 le tabou n\u2019est pas de la commettre, mais de la dire, perp\u00e9tuant la violence de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations. Muriel Salmona, qui met en lumi\u00e8re le ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab&nbsp;colonisation psychique&nbsp;\u00bb des victimes de violences sexuelles par leur agresseur, d\u00e9crit <a href=\"https:\/\/www.dunod.com\/sciences-humaines-et-sociales\/enrayer-fabrique-agresseurs-sexuels\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>le sch\u00e9ma de la reproduction des violences<\/u><\/a> par la r\u00e9activation d\u2019une m\u00e9moire traumatique non trait\u00e9e, alertant sur le fait qu\u2019une victime risque d\u2019\u00eatre \u00ab agie par l\u2019agresseur en elle&nbsp;\u00bb.Aujourd\u2019hui, nous faisons le lien entre cette notion de colonisation par l\u2019agresseur et celle de colonialit\u00e9. <a href=\"https:\/\/iresmo.jimdofree.com\/2018\/04\/13\/qu-est-ce-que-la-colonialit\u00e9\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Colonialit\u00e9<\/u><\/a> au sens de ce qui reste int\u00e9gr\u00e9 en nous apr\u00e8s la colonisation, comme r\u00e9flexes, sch\u00e9mas de pens\u00e9es, ressentiments, diff\u00e9renciation alt\u00e9r\u00e9e entre soi et l\u2019autre qui organisent les rapports sociaux. C\u2019est en rencontrant <em>Otratierra \u2013 \u00e9cole d\u2019artivisme,<\/em> dans leur formation \u00ab&nbsp;Utopie familiale et f\u00e9minisme d\u00e9colonial&nbsp;\u00bb que nous avons r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 quel point nous avons tous\u00b7tes \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9\u00b7es psychiquement et physiquement par diverses \u00ab&nbsp;empires*&nbsp;\u00bb. M\u00eame dans ce grand pays colonisateur qu\u2019est la France, il y a eu diverses colonisations&nbsp;: destruction de nos langues, privatisation des communs et uniformisation de nos cultures dans tous les sens du terme. Les logiques de colonisation, d\u2019appropriation, d\u2019accaparement, justifi\u00e9es par l\u2019objectif de protection et de d\u00e9veloppement des biens priv\u00e9s et de \u00ab&nbsp;la&nbsp;famille&nbsp;\u00bb &nbsp;pour&nbsp;l\u00e9guer \u00ab&nbsp;aux siens&nbsp;\u00bb, sont toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans nos relations et nos imaginaires aliment\u00e9s par la violence d\u2019\u00c9tat. Le g\u00e9nocide \u00e0 Gaza, la loi \u00e9cocide Duplomb et le budget antisocial propos\u00e9 par Fran\u00e7ois Bayrou en sont les derni\u00e8res manifestations&#8230;<br>&nbsp; <img decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/b1d093ac-bc80-462d-8828-829b4aa5234c\/content\" alt=\"\"> <br><br><em>\u00ab&nbsp;C\u2019est par la colonisation mat\u00e9rielle et psychique que nous avons int\u00e9gr\u00e9 des modes de pens\u00e9e binaires et des logiques propri\u00e9taires qui nous autorisent \u00e0 d\u00e9truire le vivant.&nbsp;\u00bb,<\/em> disent nos deux formatrices latino-am\u00e9ricaines d\u2019Otratierra.La colonialit\u00e9 \u00e9tant l\u2019h\u00e9ritage de ces logiques de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9es d\u00e9ploy\u00e9es \u00e0 tous les \u00e9tages de nos vies, serait celle qui pousse \u00e0 distinguer l\u2019autre de nous m\u00eame, le d\u00e9nigrer, le diaboliser et par l\u00e0, justifier de pouvoir l\u2019attaquer, l\u2019exploiter, le dominer, le tuer. Avec cette notion de colonialit\u00e9, entendue comme une construction intime, et pas seulement comme un syst\u00e8me ext\u00e9rieur que nous subissons et qu\u2019il s\u2019agit d\u2019affronter, il nous semble qu\u2019un chemin s\u2019ouvre \u00e0 nous&nbsp;: celui de la reconnaissance de nos propres violences et constructions sociales (celles qu&rsquo;on subit ou celles qu&rsquo;on fait subir), en \u00e9vitant les pi\u00e8ges de la culpabilisation, de la diabolisation, du manich\u00e9isme. Un chemin de conscientisation, de d\u00e9colonisation, et de joie militante. Certes, le chemin est encore long, mais nous savons \u00e0 quel point il peut \u00eatre nourrissant et surprenant, et m\u00eame pourquoi pas, beau et joyeux \u00e0 la fois !Alors, pour d\u00e9coloniser nos corps, nos terres, nos esprits, nous avons invit\u00e9 d\u2019autres \u00e0 nous rejoindre l\u2019an prochain pour partager leur travail, leurs exp\u00e9riences, leurs outils&nbsp;:D\u00e8s janvier, un collectif&nbsp;f\u00e9ministe de pr\u00e9vention (proche du collectif <a href=\"https:\/\/www.collectifnoussommes.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Nous Sommes<\/u><\/a>) proposera sa premi\u00e8re formation \u00ab&nbsp;Accompagner des personnes ayant commis des violences&nbsp;\u00bb&nbsp;; &nbsp;<a href=\"https:\/\/otratierra.com.br\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Otratierra<\/u><\/a> viendra proposer leurs exp\u00e9riences d\u2019artivisme f\u00e9ministe d\u00e9colonial&nbsp;pour soutenir notamment la col\u00e8re des femmes et de nouveaux imaginaires de la famille ;&nbsp; <a href=\"https:\/\/www.modop.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Modus Operandi<\/u><\/a> viendra nous transmettre leur m\u00e9thodologie pour \u00ab&nbsp;La transformation de conflits\u00bb (analyse des violences syst\u00e9miques pour une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique), enfin une prochaine \u00e9dition de notre formation sur le soin et la strat\u00e9gie dans l\u2019action collective remettra la question de \u00ab&nbsp;la joie militante&nbsp;\u00bb au c\u0153ur de nos luttes, et, comme il s\u2019agit bien de nous mettre au travail nous aussi, la volont\u00e9 de d\u00e9coloniser nos corps sous-tendra en filigrane aussi toutes nos propositions d\u2019atelier-formation 2026&nbsp;: D\u00e9coloniser nos sexualit\u00e9s, nos familles, nos luttes, nos collectifs\u2026&nbsp;Pour nous, participer au mouvement social qui vient, c&rsquo;est contribuer \u00e0 la lutte contre les diff\u00e9rentes formes de colonisations violentes que nous subissons, et celles dont nous b\u00e9n\u00e9ficions ou que nous reproduisons malgr\u00e9 nous.&nbsp;Et maintenant, \u00e0 nous&nbsp;: <a href=\"https:\/\/lessoulevementsdelaterre.org\/blog\/10-septembre--tout-bloquer-et-bien-viser\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Tout bloquer, bien viser&nbsp;!<\/u><\/a><em>*Empires&nbsp;: en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0<\/em> <a href=\"https:\/\/www.editionsducommun.org\/products\/joie-militante-carla-bergman-nick-montgomery-traduction-juliette-rousseau\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em><u>Joie militante<\/u><\/em><\/a><em>, le mot \u00ab&nbsp;empire&nbsp;\u00bb d\u00e9signe &nbsp;\u00ab&nbsp;le r\u00e9seau de contr\u00f4le qui exploite et administre le vivant&nbsp;\u00bb, incluant l&rsquo;imbrication des syst\u00e8mes de colonisation de peuplement, du supr\u00e9macisme blanc, d\u2019\u00c9tat, de capitalisme, de validisme, d&rsquo;\u00e2gisme et d\u2019h\u00e9t\u00e9ropatriarcat.<\/em>. <img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/6dcdaead-7fb3-4513-824d-f78dfe210567\/content\" alt=\"\"> <br><em>Illustration Sandra Wieser pour l&rsquo;\u00e9dition \u00ab\u00a0Take a little piece of care\u00a0\u00bb de compagniestrates.org<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>Lettre d&rsquo;info #38 &#8211; octobre 2024 &#8211; La Turbine \u00e0 Graines &#8211; <u><a href=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/nl3\/O-yDlsTqTZ78K7xGUqB6Cg?hl=fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Voir la version en ligne<\/a><\/u><\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Note-dintention-Un-autre-monde-est-il-encore-possible-Janvier-et-mai-2025.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/6581cf25-f591-4143-a50a-93c1de3f7969\/content\" alt=\"Taxonomie de l'action - source : deep green resistance - wwweditionslibre.org\"><\/a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<br><br><br><strong>NE PAS RENONCER<\/strong><br><br>Dans ce moment politique majeur, nous n\u2019avons pas trouv\u00e9 meilleurs mots \u00e0 vous partager que ceux de Corinne Morel Darleux dans son dernier ouvrage inspirant \u00ab&nbsp;Alors nous irons trouver la beaut\u00e9 ailleurs \u2013 Gymnastique des confins&nbsp;\u00bb (\u00e9ditions Libertalia)&nbsp;: <strong>\u00ab&nbsp;Nous sommes de plus en plus nombreuses et nombreux \u00e0 ne vouloir renoncer ni au pessimisme de la lucidit\u00e9, ni \u00e0 la puissance de la volont\u00e9, ni au secours de la beaut\u00e9. [\u2026] M\u00eame quand le monde semble ruin\u00e9, il reste de la beaut\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server, des combats \u00e0 mener et des horizons \u00e0 construire.&nbsp;\u00bb\u00ab&nbsp;Si le registre de ce qu&rsquo;on peut faire ici maintenant est notoirement insuffisant, il n&rsquo;en est pas moins imp\u00e9ratif. Alors faire ce qu&rsquo;on peut, et le faire de son mieux. Ce n&rsquo;est pas la solution, il n&rsquo;y a ni raccourci ni baguette magique \u00e0 notre disposition. [\u2026] Quand le risque d&rsquo;effondrement de l&rsquo;\u00c9tat continue \u00e0 grandir, quand l&rsquo;autoritarisme et le chaos climatique frappe \u00e0 nos portes, ce sont des \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s, \u00e0 notre port\u00e9e, que l&rsquo;on aurait tort de d\u00e9daigner.&nbsp;\u00bb<\/strong>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A Die et \u00e0 Grenoble, sur nos territoires de vie, nous tentons des choses pour endiguer avec d\u2019autres cette progression des id\u00e9es x\u00e9nophobes et autoritaires dans les esprits. Nous cherchons des strat\u00e9gies compl\u00e9mentaires, pour nous rassembler malgr\u00e9 nos divergences, nous organiser localement. Des groupes se forment ici et l\u00e0 pour recr\u00e9er du d\u00e9bat sur l\u2019espace public, des porteurs de paroles, organiser des projections comme <a href=\"https:\/\/vimeo.com\/ondemand\/lesdoleances\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Les Dol\u00e9ances<\/u><\/a>, pour \u00e9couter les col\u00e8res&#8230; A Grenoble, un club d\u2019entra\u00eenement mental s\u2019est mont\u00e9 pour s\u2019exercer \u00e0 penser dans la complexit\u00e9. A Die, un grand cycle de r\u00e9flexion et d\u2019organisation collective commencera le 19 octobre <a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/livret-DIOIS-SOLIDAIRE.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>Pour un Diois ouvert et solidaire<\/u><\/a>. Dans le Poitou cet \u00e9t\u00e9, nous \u00e9tions au village de l\u2019eau pour que la Terre se soul\u00e8ve et d\u00e9noncer l\u2019agro-industrie et nous continuons \u00e0 relayer l\u2019<a href=\"https:\/\/lessoulevementsdelaterre.org\/en-eu\/blog\/pour-un-soulevement-antifasciste\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><u>appel pour un soul\u00e8vement antifasciste des soul\u00e8vements de la Terre<\/u><\/a>.&nbsp;Nous souhaitons soutenir chacun\u00b7e \u00e0 se mobiliser, trouver sa propre mani\u00e8re de contribuer \u00e0 la r\u00e9sistance face \u00e0 cette mont\u00e9e d\u2019extr\u00eame droite sans pr\u00e9c\u00e9dent depuis la seconde guerre mondiale. Nous avons la conviction que la composition de nos diff\u00e9rentes mani\u00e8res d\u2019agir sera notre force et la r\u00e9sistance au n\u00e9o-fascisme*, notre dignit\u00e9.<em>*voir la d\u00e9finition dans le premier pragraphe de l&rsquo;appel des soul\u00e8vements de la Terre c- lien ci-dessus.<\/em><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Note-dintention-Un-autre-monde-est-il-encore-possible-Janvier-et-mai-2025.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/0103daa4-accd-4df2-9197-529ff3aa7a80\/content\" alt=\"Porteur de parole \u00e0 Die - Libert\u00e9 Egalit\u00e9 Fraternit\u00e9, \u00e0 quoi bon ?\"><\/a><br><em>A Die, dans l\u2019entre-deux tour des derni\u00e8res l\u00e9gislatives<\/em><br><br><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Note-dintention-Un-autre-monde-est-il-encore-possible-Janvier-et-mai-2025.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">En 2025, nous proposons un nouvel atelier-formation&nbsp;<br><strong>\u00ab&nbsp;Un autre monde est-il encore possible?&nbsp;<\/strong><br><strong>&nbsp;Action collective, soin et strat\u00e9gies. \u00bb<\/strong><br>pour questionner les mani\u00e8res dont nous pensons et organisons nos luttes, et dont nous y prenons soin de nous, des autres et de nos relations.<\/a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Dans le sillage de Corinne Morel Darleux, nous ne voulons \u00ab&nbsp;renoncer ni au pessimisme de la lucidit\u00e9 ni \u00e0 la puissance de la volont\u00e9, ni au secours de la beaut\u00e9&nbsp;\u00bb&nbsp;:<strong>\u00ab [\u2026] dans ce contexte, plus que jamais, nous aurons besoin de confins ou s&rsquo;\u00e9chapper et d&rsquo;ailleurs o\u00f9 trouver la beaut\u00e9. Il nous faudra aussi apprendre \u00e0 voir celle qui est l\u00e0, nich\u00e9 dans le minuscule des choses, dans ces merveilleux insignifiants qui nous entourent. Il nous faudra penser \u00e0 regarder par la fen\u00eatre depuis nos h\u00e2tes et nos prisons, comme nous y invite Rosa&nbsp;[Luxembourg] :&nbsp;N&rsquo;oubliez pas, m\u00eame si vous \u00eates occup\u00e9s, m\u00eame si vous traversez la cour \u00e0 la h\u00e2te, absorb\u00e9s par vos taches urgentes, n&rsquo;oubliez pas de lever la t\u00eate un instant et de jeter un \u0153il \u00e0 ses immenses nuages argent\u00e9s et au paisible oc\u00e9an bleu dans lequel ils nagent.&nbsp;\u00bb\u00ab&nbsp;Cheminer sur cette ligne de cr\u00eate qui oscille sans cesse entre inqui\u00e9tude et \u00e9merveillement, et y trouver nos points d\u2019\u00e9quilibre, implique une \u00e9gale aptitude \u00e0 d\u00e9celer la beaut\u00e9, \u00e0 s&rsquo;en r\u00e9jouir et \u00e0 poser un regard lucide et d\u00e9termin\u00e9 sur ce qui est en train de la saccager. Dans une \u00e8re marqu\u00e9e par l&rsquo;ambigu\u00eft\u00e9, passer en un \u00e9clair d&rsquo;une humeur primesauti\u00e8re \u00e0 la plus profonde des gravit\u00e9s n&rsquo;est pas faire preuve d&rsquo;inconstance. Cultivez son esprit et regarder la catastrophe en face sans y perdre toute l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 n&rsquo;est pas de l&rsquo;insouciance. Et se retirer de la normalit\u00e9 du monde pour mieux l&#8217;embrasser n&rsquo;est pas une d\u00e9sertion. Ce va-et-vient, cette gymnastique des confins, est une des plus belles mani\u00e8res d&rsquo;\u00e9viter le cynisme comme l&rsquo;ang\u00e9lisme, et in fine de rester dignement humains.&nbsp;\u00bb<\/strong><a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Note-dintention-Un-autre-monde-est-il-encore-possible-Janvier-et-mai-2025.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"auto\" src=\"https:\/\/x4upr.mjt.lu\/img2\/x4upr\/23f66d5d-901e-414d-a170-474a47e694f0\/content\" alt=\"Espace bleu entre les nuages - BD Jonathan - Cosey\"><\/a><br><em>L&rsquo;espace bleu entre les nuages &#8211; BD Jonathan &#8211; Cosey<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nos ateliers-formations \u00e0 venir \u00a0 Explorer les sexualit\u00e9s : De l\u2019intime au social. \u00a0&#8211; \u00ab Jouir sans entraves ?! \u00bb &#8211;\u00a0 Du 9 au 12\u00a0 f\u00e9vrier 2027 \u2013 Habiterre \u2013 Die (26) \u2013 En co-animation avec Nina Jail du Nousistan Jouir de nos vies, jouir de nos corps, jouir de nos sexualit\u00e9s\u2026 Un d\u00e9sir l\u00e9gitime &hellip; <a href=\"https:\/\/laturbineagraines.net\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">LES ACTUS<\/span> <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":"[]"},"class_list":["post-597","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=597"}],"version-history":[{"count":222,"href":"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18218,"href":"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/597\/revisions\/18218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laturbineagraines.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}